首页成语词典化干戈为玉帛化干戈为玉帛的意思
huàgānwéi

化干戈为玉帛



化干戈为玉帛

意思解释

基本解释比喻使战争转变为和平。

出处西汉 刘安《淮南子 原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”

例子三五十口子打手,经调人东说西说,便都喝碗茶,吃碗烂肉面,就可以化干戈为玉帛了。(老舍《茶馆》第一幕)


基础信息

拼音huà gān gē wéi yù bó

注音ㄏㄨㄚˋ ㄍㄢ ㄍㄜ ㄨㄟˊ ㄩˋ ㄅㄛˊ

繁体化干戈為玉帛

感情化干戈为玉帛是中性词。

用法动宾式;作谓语;比喻使战争转变为和平。

近义词转危为安

英语turn hostility into friendship(bury the hatchet)


字义分解


更多成语的意思解释


※ 化干戈为玉帛的意思解释、化干戈为玉帛是什么意思由MG诗词网提供。

成语接龙(顺接)


相关成语


成语 解释
居功自满 居功:自恃有功;满:满足。自以为有功劳而骄傲自大。
费尽心思 心思:计谋。挖空心思,想尽办法。形容千方百计地谋算。
笑骂由他笑骂,好官我自为之 指为官声名很坏,任凭人们笑骂,还是泰然自若当自己的官。
同病相怜 比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。怜:怜惜。
不二法门 不二:唯一的;法门:修行的门径。修行者唯一的入道途径。
杀手锏 喻指取胜的绝招。
秋水伊人 指思念中的那个人。
进本退末 本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。
人心归向 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。
旁征博引 旁:广泛;征:征求;博:广博;引:引证。广泛地引用材料作为依据、例证。
化鸱为凤 比喻能以德化民,变恶为善。鸱,猫头鹰,古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》:“时考城令河内王涣,政尚严猛,闻览以德化人,署为主簿。谓览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得少鹰鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”
行不顾言 顾言:顾及自己所说的话。为人处事不守信用。
花言巧语 原指铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。后指虚假而动听的话;也指说虚假而动听的话。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
珠玉之论 形容精辟的言论,卓越的见解。
叽叽喳喳 语音杂乱。
峨峨洋洋 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’”
经史百子 经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。
动魄惊心 使人神魂震惊。原指文辞优美,意境深远,使人感受极深,震动极大。后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
口坠天花 据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。
礼坏乐缺 礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。
忙不择价 匆忙中售货要不了好价钱。
尽诚竭节 诚:忠诚。节:气节,义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
超然物外 超然:脱离;不介入;物:客观世界。超脱于世俗生活之外;意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。
牛骥同槽 见“牛骥同皁”。
打退堂鼓 退堂:指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时;向后退缩。
无影无踪 踪:踪迹。形容完全消失;不知去向。
迷离惝恍 形容模糊而难以分辨清楚。