太璞不完
太璞不完 (太璞不完 ) 是一个汉语成语，拼音是tài pú bù wán，。。。
拼音读音
拼音tài pú bù wán
怎么读
注音ㄊㄞˋ ㄆㄨˊ ㄅㄨˋ ㄈㄡˇ ㄨㄢˊˊ
繁体太璞不完
例子无
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| 地地道道 | 真正的，够标准的。 |
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 |
| 男女授受不亲 | 授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往 |
| 功成名就 | 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。 |
| 寿元无量 | 寿元：寿命；无量：没有限度。祝人长寿的颂辞。 |
| 半路出家 | 半路：路途走到一半；指成年以后；出家：离家去当和尚、尼姑。不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。 |
| 稳操胜券 | 稳：稳当地；操：拿着；掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。 |
| 进道若退 | 谓前进之道反若后退。 |
| 将寡兵微 | 寡：少；兵：士兵；微：衰败。兵少将少。形容兵力薄弱。 |
| 光前裕后 | 光前：光兴前业；裕后：恩泽流传及子孙。指增光前代；造福后人。形容功绩显著。 |
| 拔苗助长 | 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。 |
| 立地书橱 | 比喻人读书多，学识文博。 |
| 金口木舌 | 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。 |
| 通时合变 | 同“通权达变”。 |
| 离本趣末 | 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节 |
| 暴露无遗 | 暴露：显露；显现；遗：遗漏。全部、彻底地暴露了出来；没有丝毫遗漏。 |
| 魂飞天外 | 灵魂脱离躯体飞到天空之外。形容惊恐到极点。 |
| 主人翁 | 当家作主的人。 |
| 家常便饭 | 家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。 |
| 阿时趋俗 | 阿：迎合。迎合时尚和世俗。 |
| 高步通衢 | 见“高步云衢”。 |
| 抗尘走俗 | 形容为了名利，到处奔走钻营。 |
| 角巾东路 | 《晋书·羊祜传》：“尝与从弟琇书曰：‘既定边事，当角巾东路，归故里，为容棺之墟。’”意谓辞官退隐，登东归之路。后用以为归隐的典故。 |
| 生气勃勃 | 生气：朝气；勃勃：旺盛的样子。形容富有朝气充满生命的活力。 |
| 一如既往 | 指态度没有变化；完全像从前一样。一：完全；如：像；既往：从前。 |
| 针锋相对 | 针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方的意见、观点、策略、行动等尖锐的对立。也比喻在斗争中针对对方的言论、行动等采取相应的行动、措施。 |
| 旗开得胜 | 形容战斗顺利；一出兵就取得了胜利。 |
| 无依无靠 | 没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持。 |
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